體育資訊07月10日訊 《電訊報(bào)》撰文分析了英格蘭隊(duì)主教練圖赫爾和前任索斯蓋特工作理念的區(qū)別。

本屆世界杯的英格蘭隊(duì)，注意力終于聚焦在了足球本身?？紤]到索斯蓋特時(shí)代，主教練那些熱忱的信念往往會轉(zhuǎn)化為引人注目的姿態(tài)政治，這是一種新奇的感覺。從支持“黑人的命也是命”運(yùn)動和彩虹臂章，到將脫歐公投描述為帶有“種族色彩”，天性平和的索斯蓋特，一頭扎進(jìn)了一系列敏感問題。

在重大賽事中，這種做法并未為他贏得一致的贊譽(yù)。雖然許多人在2021年贊揚(yáng)他發(fā)表真誠的“親愛的英格蘭”公開信（他在信中表示，他和他的球員“有責(zé)任就平等、包容和種族不公等事務(wù)與公眾互動”），但其他人則對在足球這道主菜旁附帶社會學(xué)講堂這一做法感到不滿。

同樣，英格蘭2022年卡塔爾之旅，人們記住的更多是索斯蓋特和英足總在如何抗議這個海灣國家關(guān)于同性戀權(quán)利的嚴(yán)厲法律上陷入困境，而非球場上的出色表現(xiàn)。

他們起初采取高尚立場，聲稱即使面臨國際足聯(lián)處罰也要傳達(dá)信息，但很快就在第一絲壓力下屈服，隊(duì)長凱恩佩戴了平淡無奇的“拒絕歧視”臂章——因?yàn)閾?dān)心佩戴更具指向性的臂章會被出示黃牌。甚至2024年歐洲杯也未能免受政治干預(yù)，大選正好在賽事中期舉行。

令人高興的是，本屆世界杯感覺遠(yuǎn)離了英格蘭那些刻意宣揚(yáng)的宣言。這一轉(zhuǎn)變歸功于圖赫爾，他明確將自己定義為“head coach”而非“manager”，從而消除了涉足政治的必要。

圖赫爾在就職時(shí)帶著會意的微笑說道：“我認(rèn)為，當(dāng)你允許主教練專注于足球時(shí)，我們才有最好的機(jī)會，也許我可以躲在‘不是英國人’這個身份后面，出于尊重，不談?wù)撡F國發(fā)生的所有事情?！?/p>

圖赫爾的沉默不僅僅反映了他的德國人身份。他在切爾西時(shí)也遵循同樣的規(guī)則，即使在2022年3月他被關(guān)于俄羅斯入侵烏克蘭以及羅曼·阿布拉莫維奇決定出售俱樂部的后果等問題轟炸時(shí)也是如此。他厲聲說道：“你必須停止，我不是政客。我不太確定我是否應(yīng)該向球迷傳達(dá)體育以外任何事情的信息?！?/p>

但與這種嚴(yán)格的職責(zé)劃分相對的，是他幽默感十足，在美國進(jìn)行比賽時(shí)已經(jīng)體現(xiàn)為他鼓勵家長給學(xué)校寫請假條，以便孩子能為世界杯偶爾熬夜。

在阿茲特克球場的英格蘭更衣室里，看到他在最初被斯通斯的惡作劇騙到后，欣喜若狂地跳起來，見證了某種亟需的不拘禮節(jié)風(fēng)格的回歸。

在索斯蓋特治下，一種感覺悄然蔓延：一切都變得過于嚴(yán)肅刻板，球員們承受著更大的壓力去成為社會正義斗士，而非世界級的足球運(yùn)動員。

但這并不意味著他的文化變革的影響應(yīng)該被拋棄。畢竟，在2016年歐洲杯被冰島淘汰后的八年里，他帶領(lǐng)英格蘭隊(duì)進(jìn)入了兩次決賽、一次半決賽和一次四分之一決賽。所缺少的是樂趣，是與那些充滿憐憫的倡導(dǎo)相伴的娛樂性。

在某種程度上，索斯蓋特是一個奇特歷史時(shí)刻的產(chǎn)物。2020年，話語集中在“黑人的命也是命”、單膝下跪以及身份政治令人厭煩的象征主義上。他對此深信不疑，后來在他的書《領(lǐng)導(dǎo)力課程》中寫道，他的觀點(diǎn)受到了雷尼·埃德多-洛奇2017年著作《為什么我不再和白人談?wù)摲N族》的影響。

有一段時(shí)間，索斯蓋特被譽(yù)為思想領(lǐng)袖、美德的典范，盡管那些支持他對政治發(fā)表意見的人往往是因?yàn)樗挠^點(diǎn)與他們自己的相符。但英足總隨后決定偏離“索斯蓋特福音”，表明這一切都走得太遠(yuǎn)了。

正如圖赫爾所證明的，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)凝聚力遠(yuǎn)比試圖成為跨越意識形態(tài)鴻溝的偉大調(diào)和者重要得多。如果說如今公眾與他的球員之間的聯(lián)系似乎更強(qiáng)了，那是因?yàn)樗试S這種支持自然發(fā)展，而不是處處將自己的球隊(duì)政治化。